这其中，一个地方被他关键提及。
终南山。
在终南山，他和好几个人先后有过交集，其中一个，居然也是因为寻访洞天福地而去，然后，就住在那里，不走了。
“那么，陈老，关于洞天福地，你有没有什么发现？”
“老夫我又没有天眼，没法像你小子一样看个真真切切，不过好多记载中的洞天福地所在地的地方志，我都研究过了。”
“都说人杰地灵，其实这话说反了，应该是地灵人杰！”
“好些洞天福地的区域所在附近，古往今来，出的名人，明显要比其它地方高，高一大截！”
“不过也有的，没表现出什么异常。”
陈老先生的情绪有点激动，大概因为许广陵提到的大地山川之气，戳到了他的什么兴奋点，此时说来，又是激动，又是遗憾，一副恨不得重访一遍那些洞天福地的样子。
同时，许广陵的描述，也证实了他过去心中有过猜测但无法确定的模糊判断，那就是“地灵人杰”。
“长白山不在洞天福地的名录中，是可以想象的，那里毕竟远离中土，不是我们熟悉的文明文化圈。别说古代了，就是现代，它也一样远离公众的视线。”
“但是拙言你这一说，就很有意思了。”
“长白山是满蒙的圣山，这不止是民间的纯粹的山水崇拜上的意义，清庭对这座山的态度，也很耐人寻味。”
章老先生道。
这个许广陵却是知道的。
所谓的耐人寻味，一是清庭主宰江山后，长期把长白山封禁，禁止任何人涉足，二是在对外封禁的同时，又屡次，记住，是屡次！屡次派人对这座山进行探索。
探索的同时，是拜祭。
而这种拜祭，贯穿了整个清朝的始终。
怕许广陵不知道其中关节，章老先生和陈老先生这两个人型图书馆，直接给他搬出了各种记载。
而后，章老先生总结道：“拜祭不稀奇，封禁也可以解释，但是既拜祭又封禁又探索，而且不是一次两次，是持之以恒的‘国策’性的行为，这就很古怪了。”
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