天庭圣人一来，天庭天兵、神灵便住了手。
丁牛也停了法力，询问其来历：
“原来是教化一界的圣人，未请教其圣为何？”
“是功参造化，法力为本界最高之圣，还是为万世之师表之圣，或是挽救万灵于是水火之圣，亦或是古之君王？”
天庭圣人便问：
“有何不同？”
“若你法力本界最高称圣，可见多半强权便是公理，也不必多说，我俩较量一番；若你能为万世之师表，可见有传世之说，可惜我未曾拜读，今日便趁机听听你讲的道理。”
“若你曾挽救万灵于水火，我先敬你三分，接下来便要劝你少趟这一趟浑水。”
“若是因你为古之君王……呵呵。”
天庭圣人道：
“若论法力，本界也曾出过许多绝世雄才，法力不在我之下；若论师表，我无传世之作；若论拯救万民之水火，不知百族争雄，大兴人族算不算得上……而我的确古之君王，不知为何呵呵？”
“原来帝制源自于你，在当时自然无比优越，不过到了今时今日，未免不合时宜……不知圣人可曾听闻，成也因此，败也因此？”
口气这般大，天庭圣人倒是来了兴趣。
在他看来，以君王管天下、建秩序，可为万世。
人间无数王朝兴衰数百年轮回，今日这人称王、明日那人称帝，无不使用帝制，可见其深入人心。
如此绵长不绝的传承，长久的生命力，这不优越，什么才是优越？
为何说到了如今不合时宜？
天庭圣人便道：“愿闻其详。”
丁牛先问：“不知圣人做了多久君王？既活到如今，是主动让位，还是被人赶下台来？”
“……大胆！圣人禅位天下，人所共知！”
圣人还未开口，便有天庭神灵怒斥他无礼。
丁牛再问：“既是禅位，可见圣人是久在君王之位，忽然感觉到自己力不从心，这才退位让贤……既是力不从心，可见圣人初时用的那一套已是过时，以过时之法行教化之道，未免误人子弟。”
“……”
若是自己做的好，一直做下去便是了，何必禅位？
既是禅位让贤，可见认为接任者会做的更好，乃是自认其短了。
这话，天庭圣人亦没有反驳，虽当初他的想法并非如此，而是认为自己久居王位，天下便再无多大变化……他便产生想法：或许换一个君王，是否还有更好的改变，多看看变化。
对方这般说，也不算错。
天庭圣人听得他人建议，若有所思。
丁牛再道：“圣人久在天外天逍遥自在，拨弄灵海，为本界引来灵机，已是功德无量，为本界万灵敬仰，无愧于圣人之名。若是因一时惦记虚名，被人一邀便来，淌这一趟浑水，恐要失去一世英名。”
“我等在本界再是争斗，不过池中之鱼，能有多大浪花？圣人插手池鱼相争，再看引灵机入本界之事，便是动机不纯，是为养鱼么？”
“……”
此等诛心之言，泼脏水之事，引得天庭圣人哈哈大笑：
“道友这鱼，未免太大，若任由你胡来，恐将本界搅得天翻地覆，此非我之愿也。”
丁牛也笑：“要令我安分守己却也不难。问问那帝天大帝何时坐够那帝位，何时退位让贤？不知圣人可否做主，不若搞个千年一任之制，到了时间帝位便选另外一人？既圣人能禅位，旁人为何不可以？难道自认比圣人还圣人？”
“……”
这一顶顶帽子扣的，便叫天宫之内旁听的诸神，心生异想。
天庭圣人认真问道：
“若你为帝，该当如何？”
“我不能为帝。”
“哦？”
“若我为帝，则立废帝制，然圣人之虑，无非我不行帝制，乱你道统而已。圣人在我眼前，我又何必触圣人霉头呢。”
“……”
世间最知情识趣之人，也不过如此吧！
天庭圣人笑道：
“既如此，你果然不能为帝，那你在本界之中大动干戈，所求为何？”
“所求，不假外求。”
天庭圣人闻言，便是长久的沉默。
不假外求，完全自给自足，便不需要旁人相助，不需要旁人……那么，又怎么会需要别人来教化、来管理、来分配呢？
又怎么会需要皇帝？
这神，还是反帝制，是釜底抽薪。
然而，如果帝制因为这样的原因而消失，是否是一件好事？
这自然是一件好事。
只不过这个目标太宏大了，即便是他现在的修为，也不敢说不假外求，完全能够自给自足。
以他仅有的见识而言，目前帝制是最好的选择，有人领导，才能不使芸芸众生迷失方向。
而以他的见识而言，却也不否认不假外求的可能，即便是在天外天，亦有很多他所不了解的未解之谜。
人是不能想象见识之外的东西的，但可以探索。
天庭圣人便做出了决定，既不能令这神操之过急，在目前便打破天庭，破坏帝制，令这一界陷入混乱。
其二，他愿与这神共同探索，不假外求之道。
“不假外求么？我便如你所愿。”
嗡！
圣人已有决断，巨掌一翻，却不是扑向丁牛，而是将天庭诸神拢在掌心，一下飞回上界。
诸神落下，在上界滚的满地葫芦，形容凄惨。
诸神赶紧疗伤修复法身，同时感激涕零：“今日若非圣人相助，我等遭逢大难，不料那神如此凶蛮……”
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