关于北宋的礼教，东京梦华录里有只言片语，宋词里也能找到一些，若嫌不激烈，看看宋小说《张浩花下与李氏女结婚》，两人皆是大户人家，竟然以私合打赢了官司，让父母提出的婚约作废。是个案，若崔娴打着陪几位娘娘的名义来京城，是可以的，有非议但不会很重，比起郑朗有可能拒亲，值得付出。休说礼记，儒家的温良恭谦让，但看看欧阳修韩琦包拯石介他们是怎么玩的，马上就会写到。况且那个出奔当真那样解释的？或者将李唐宗室公主郡主与刘娥全部下猪笼子？真不合逻辑，是小说，允许一下虚构，女主角依大家之见，在改了。她的亮点是在以后，正好这种性格弥补了郑朗的不足之处。再纠缠下去，真的很伤神，每天码这么多字，还要看一些十分枯躁的经学与史书，真的很头痛。有时候睡在床上不能动弹，恍若死人一般。若不好，敬请原谅一下。各位书友也勿争执，以和为贵。我看了书评，已经在打内战了，真的汗了。
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第二天没有朝会，但小皇帝很兴奋的将几个宰相喊进宫中。
赵祯将昨天阎文应记录的郑朗谈话，递到诸相手中。
几个大佬看了很讶然。
科举设为三年制，对后人来说，不稀奇，不是没有出现吗，从无到有，不管什么事，都很艰难的。别看后来实施了三年一次的科举制度，但这时候让诸位大佬商讨了好一会儿。
比如今年春天，老太太死了，这边在办丧事，不能在那一边来一个殿试金榜题名，骑马挂花，那成何体统了。可是天知道那一天会发生大事？郑家子建议是好的，可以采纳，但要仔细的进行商议。
对鼓励主客宽松对待佃农，同样很赞成。未必对所有人起作用，有的主客苛刻，就是皇帝当面劝说，他也未必听，可会对其中不少人产生作用。虽接待的人少，就象进士，几年才录取一次，只有几百人，全国却有几十万学子在嗷嗷直叫。
还不是照样有许多人勇跃参加科举，以博万一中的。
能缓解一下矛盾，虽说人口在增加，抵触了一部分的作用，不推出，流民岂不是更多？看不出来，可隐形的作用，大家能看到。关于后面对冗官与冗政的节制，大家又是懂的。
没有郑朗进谏，小皇帝也准备动手。按理说澶渊之盟过去了好几十年，不打仗了，总有钱了吧？没有，军队还在扩大，不知道用来做什么的？问了吕夷简才知道，祖宗的法旨，收流民的，不然这些人没有饭吃了，就会造反就会起义。这是国家支出的大头所在。知道了，可敢不敢动？连江杏儿现在听啊听的，也听出来，这个冗兵很麻烦。
要么向契丹进贡，安慰党项人的，敢不敢动？
只好动剩下的两条，宋真宗给了神仙许多钱，今年年色不好，正准备新年过后新气象，下诏让全国停止盖寺庙，和尚道士全部裁减，国家养不起这么多不干事的神仙们。
这些年官员们养得又白又胖，连带着他们的子孙门客都享受着各种福利，郑家子说慢慢节制，何止，马上就要大力裁减。
数条措施一旦执行，会省下来许多冗费，至少远比他从皇宫里抠门抠下来的钱多。可他的性格，使种种措施没有得到很好的执行。明知道国家冗官冗政现象很严重，然而到了元宵节登上城楼一看有那么多白发苍苍的举子挤在人群中，心又软了下来，立即下诏书，考进士科的举子考过五次，年五十以上经三次殿式者，诸科考过六次年六十，经五举尝预先朝御试者，虽试文不合格，不准罢黜。得，最少又多了近几十名老进士与诸科生，也意味着一道诏书下来，多了几十个官员出来。以后还成了定例，每考一次就多一次。但好心多数时候是在办好事，不久后又下诏，再次抠啊抠，从内宫抠出了二十匹绢，赈济江准灾民。
眼下几个大佬不知道他的心思，可国家冗官冗政现象的确很严重，郑家子又用了温和的办法节制，同样很赞成。
但眼睛全部集中那个持续性灾害上了。
郑朗说的话模棱两可，不可当作证据。休说这年代，再过一千年，说几个月后黄河会决堤啦，谁会相信，神棍来啦。不过郑朗提出来了，诸位宰相不得不考虑。
若不提出来，那怕前面黄河决堤，后面淮河泛滥成灾，他们也没有责任，甚至逼急了，还能往小皇帝身上推，你失德了。可郑朗提了出来，全部都慎重起来。
即便是宰相，也害怕言官。不出事便罢，一出事，人家郑家子早就说过此事，都动用私人财产备粮，你们几个宰相做什么的？特别是吕夷简，有可能被这些言官能将府邸包围起来，往里面扔石头。
沉思了一下，李迪说道：“陛下，反正北方这几年一直缺粮，有备无患，真不行从国库里挤出两百万缗钱，在宋州盖一粮仓，有备无患。”
“好。”小皇帝想了一下，点头同意。
第一是财政紧，抽不出更多的钱，第二是这事儿挺玄乎的，万一没有，备得太多，本来年色就不大好，粮价更加坚挺。为此范仲淹还上过书，不但不让国家备粮，反而让国家减少备粮，平稳粮价。
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