这些光芒照耀在万物之上，却没有引发任何的变化，就好像他们单纯的只是光而已，可是当地球之上的科学家，意图对这些光进行侦测的时候，却又无法捕捉，就好似他们并不存在于这个世间一般。
然而这些光有确确实实被他们所看到，明明就是照耀在了整个世间，直到他们发现就连失明之人也能看到这些光芒后，这才暂时作罢，因为他们知道这已经超过了目前科技所能理解的范畴，不过他们并不是就此放弃，而是准备留到日后慢慢地进行解析。
毕竟科学是认识宇宙的一种实践方法，只要出现的都必然是合理的，就算暂时不能理解，也不过是说明他们现在的科学水平还不够，那么只要继续发展下去就好了。
那照耀世界的光芒，一直持续了三日，这三天中光芒一刻不同，始终照耀在每一个事物之上。
渐渐地，这些光芒又开始逐渐变弱，最终用了半个月的时间，才变得彻底不可见。
而这一过程，也就是这篇经文改造世界底层规则的时间，随着光芒的洗刷，原本世界所刻画的规则，已经被洗刷殆尽，并重新染上新的世界规则。
整个过程中并没有让任何生灵感到难受与痛苦，就好似只是单纯地照了照光而已。
在这一过程之中，柏穗就好似一个局外人，看着那些光芒从自己体内穿过，却并没有留下任何的印记。
感受着整个世界底层律动的变化，这对于柏穗理解世界、理解律动都是极大的帮助。
这个新生的世界，自然不会真的忘记柏穗，毕竟最后的那一篇文章，就是柏穗所提供的，其中蕴含着推动世界改造的力量。
虽然真正出力更大的，其实是纯阳真人，可是那道意念已经将自己彻底消耗掉了，最后世界能够找到的就只有柏穗了。
世界在彻底完成了新生后，就立刻凝聚出了一道印记，这道印记也并没有直接落入柏穗的体内，而是悬浮在柏穗的面前，让柏穗自行处理。
由于这只是一道分身，所以柏穗也就放心大胆地用手抓住了这道印记，在接触的瞬间，这道印记就直接落入到了柏穗的内景之中，在其中化为了一轮太阳。
而在印记落入体内的瞬间，柏穗就明悟了其存在，在东方可以称之为仙箓、神箓，在西方则是称之为神职。
此刻柏穗突然想到了对于天仙的描述：神仙厌居三岛而传道人间，道上有功，而人间有行，功行满足，受天书以返洞天，是曰天仙。既为天仙，若以厌居洞天，效职以为仙官。
这难道就是立下了大功，从而获得的天书么？
不仅如此，现在柏穗内景中的这道天书，竟然还可以变更，只要柏穗愿意，就可以将之向着某一个职位所靠拢。
不仅如此，为了表达对于柏穗的感谢，这道天书更是不受这个世界的束缚，是哪怕带出成龙历险记世界后依旧有效的。
这原本是需要获得天书的神仙，经过无量岁月的摸索，将天书彻底解析，化为自己的一部分后，才有可能不受相应世界的限制，而跨越世界使用。
这一道天书，柏穗思考了许久，最终敲定了一个方向，将之定为了云。
随着柏穗念头刚落，世界就直接将柏穗挤了出去，让其直接在世界外完成着最后一道转变。
那内景之中的太阳，就在这念头敲定后，立刻转变了形态，化为了一道金色的祥云。
如果细细端详，就可以看到，整朵云彩，都是由无数细小的金色符箓所组成的。
被世界挤到了世界之外的柏穗，由于不能从世界中汲取力量，所以只能将自身的法力作为养分供，来促使仙箓的成型。
如此一来，只能说是有好有坏，坏的一方面是因为供给的养分有限，仙箓的等级不高，好的方面则是在于其构成纯粹，不会受到任何世界的影响，其完完全全属于柏穗自己。
如果按照东方的品级来算，现在的柏穗应该是在从六品，在西方体系算是中等神力，当然这个品级只是一个参考，毕竟柏穗并不是任何世界原本体系内的生灵，他就算到了相应的世界也是只享受加成，而不受世界体系的压迫。
可以说这已经是这方世界，能够拿出来最好的谢礼了。
不要觉得从六品的级别很低，这已经够得上天将、功曹、甲子神这一等级了，已经是一步登天了。
该说不说，天仙这一跨度实在是太大了，一品到九品，其实都能够算得到天仙之内，你像是三官大帝和四大天师，这就是正常修炼所能到达的顶点，高达二品，可是仅次于五老六御的存在。
至于说下限，那就多种多样了，九品甚至更低也不是不可能。
毕竟相较于神仙而言，天仙并无本质上的蜕变，更多只是体制内体制外的区别，如果不受天书，愿意做一个单靠自己的散仙，也一样可以继续修行，左右不过是参悟大道，体制内只不过是相对而言有了世界的加持而已。
最关键的是，柏穗发现，他现在的这个境界属于是一证永证，虽然是分身获得了天书，但是他的本体也同样获得了神力。
现在的他，已经可以对外说自己是云神了，毕竟他确确实实获得了云相关的权柄。
居于忍界月球之上的柏穗本体，这一刻感受到无穷无尽的繁杂念头，细细分辨就可以发现这些大多都是人们在心中念诵柏穗，或者直接张口述说柏穗的名讳。
人无时无刻不在消耗着自己的神，其中大多都是通过各种方式向外散溢掉了，而话语与念头也是其中的一种消耗方式。
原本这些应该被散溢掉的神，现在却有了一个归宿，那就是顺着与柏穗之间的联系，向柏穗汇聚而来。
这些也就是信仰之力的由来，或者也可以称之为香火。
只是由于人本身的念头过于繁杂，往往一个念头升起的瞬间，就会又兴起数个乃至数十个与之相关的念头，这些繁杂混乱的念头也会一股脑汇总到相应神灵的手中。
这些就是最常见的信仰之力，虽然数量足够到，但是实在太过于繁杂，并不能直接被神灵所运用。
再此之上，则是由人们专门上香焚表之时所发散的念头，由于在这一过程中念头比较集中，虽然也比较繁杂，但是大多都有着一个统一的指向性，这种念头对于神灵而言算是比较好利用的力量，也是将这种力量称之为香火的一个原因。
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