十八个守夜人终于聚齐了。
属于史斌的时代彻底到来。
十八守夜人的军队，也都招募足了。
事情多，那就一件件做。
守夜人既在朝中任职，又在民间“守夜”。
卢敬轩和陆天龙是副将，他俩职位最低。
独孤逸是上将军。
陈枫官位最高，位居丞相，一人之下，万人之上。
其次是狄烈，他是户部尚书。
孙昭没死，逃回来了。大家见了他，都很高兴。
古代封建皇权制度，皇权太大，必然引发**，一步步走向亡国之路。
即使萌生出了现代文明幼苗，又会被旧世族集体扼杀。
所幸现在史斌来了。
在他的架构中，守夜人就是千秋一系的监督者与保护者。
而旧的经济体系，自给自足这种僵死的小农经济，也是必须要破除的。
它需要向更高级的社会形态发展。
否则老百姓永远解放不了自己的灵魂。
旧的家庭制，也已经腐烂不堪，想要引导大离百姓，把旧家庭走向现代文明家庭体系，义门陈是这一切美好蓝图最好的缔造者。
表彰义门陈，推行他们的家族模式，才能使大离社会体系进步。
守夜人既是皇权和官权的监督者，又是民间的监督者。
皇帝发出的不对的政令，他们觉得对老百姓不好，可以封驳，要求皇帝改正。
史斌现在还没物色到新的天尊者人选，只能暂代。
而民间百姓如果敢作奸犯科，守夜人亦会出手惩治。
大离王朝，比之其它与之并立的王朝，多了守夜人这个权力的监督者。
使各项事务更文明，更高效，百姓有冤可陈，不再像以前一样，只能被逼落草！
大离境内的很多草寇自发的来到荒田垦植，按皇帝所发政令，无主荒田，谁种就是谁的，只交三成租。
直接给朝廷，没有中间商赚差价。
史斌汇集十八守夜人，朝会。
他坐在龙椅上，另外十七人朝拜，和百官一起，山呼万岁。
这次早朝，史斌主要向他们征询一个最重要的意见:
“国土沦丧，何时收复？诸公试为朕言之！”
这件事是早晚要做的，但现在兵员不够，粮食也不够。
在实力不够的情况下，真不是地盘越大越好。
都不用多高明的专业知识，以史斌玩《全战三国》游戏的经验，就能明白。
在你条件不具备的时候，硬要攻城，打下来后，全是残兵。
新城中，你粮食不够吃，兵力也不够，对方轻松反杀。
城也丢了，兵也死光了。
而旧城中，守兵也不够了，粮食也征尽了，饥饿民众要么造反，要么旧城被其它敌对势力攻击，结果旧城也丢了。
最后只能退档重来。
只是接下来再玩游戏的时候，条件不够时不敢瞎折腾了。
而现在，史斌可没有读档重来的机会了。
每一步必须小心谨慎，如果走错一步，大离必亡。
有些二楞子武将为表忠心，说马上开攻就行，到时臣愿为陛下效死力。
他们说完，自我感觉良好。
而有见识的文臣都当他们是弱智。
陈枫明确提出了反对意见:“现在民众手中的粮食只能自给自足，无力供养大军。”
狄烈的意见和他相似:“陛下应操练兵马，囤积火药、火弹，储备粮食。另外还要收匪兵和流民入伍，那是兵员的最大来源。”
狄公之言，总能切中时弊。
良民老百姓，老实巴交一辈子，逆来顺受，忍气吞声的活着。
他们有些人连架都没打过，你指望他们上阵杀敌？
那不是成心给敌人送人头吗？
即使训练，这种天生的老实人，也不是几天内就能训出来的。
那么大离朝的兵员要从哪招？
各个山头的草寇、流民，这些大都身怀武艺，好勇斗狠，有着丰富的对阵杀人经验。
这帮人，巴不得成为朝廷之兵，让朝廷养着，还能赦罪，不必让后人也当草寇。
若有机会当官，谁会愿意当草寇呢。
狄烈这招特别灵。
既不强征良民入伍，惹下怨恨，又能一举两得，安置那帮草寇。
可见人类的智慧真是无穷的，尤其是狄烈这种高人。
林冲、鲁智深、杨志等江湖豪杰，曾经有过很大的地盘，在江湖上也有很大的势力，各个乡间民团，各个山头，都要卖他们几分面子。
就连养了几十个武师的大镖局，也要先拜他们的码头。
现在他们登高一呼，这帮会武功的集体参军，把大离军队扩充了六万多。
草寇全没了。
全都当兵了。
一个个神气活现的。
但还是不够。
萧飞说出了他的观点:“我方静养百姓，待敌方有变，可击之。”
这更是高人的见解。
以古代三国为例，双方在全盛状态，谁也灭不了谁。
死多少人，费几千万粮食，上亿的钱都没用。
而一旦有机可乘，固若金汤的蜀吴二国，可以轻松被魏晋势力灭掉。
景国已经灭亡，但其残部不满梁国之暴虐统治，反抗就没断过。
很多时候甚至不惜鱼死网破。
梁国靡费钱粮无数，相当于占了个随时可能爆炸的活火山！
其它几国也是乱战不休，没人搭理大离！
这可是最好的休养生息之时，这时如果作死，以后可就更没机会休整了。
史斌明白，朝中这些大臣很有远见，现在继续攒粮，攒兵器，继续不拘一格选拔人才，外国投奔过来的顶尖人才也要重用。
独孤逸也说了一句特别有远见的话:
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