既然一个没有士绅地主，人人平等的农庄可以运行的比士绅统治更加良好，那么士绅地主还有什么存在的必要呢？而且这些士绅地主，对整个国家又有什么作用？就士绅集团的整体而言，他们就是文不能安邦，武不能卫国的书呆子，一群废物！
这时候，端坐在主席台上的朱皇帝还在继续信口开河地说着“朱济世主义”的道理：“实际上，朝鲜目前的等级和土地制度，对于两班户本身也没有什么好处。这种制度是将两班地主阶级变成了一个不参加生产劳动的寄生阶层，犹如中国的士绅地主和日本的武士。这个寄生阶层，占到朝鲜总人口的10%以上，是整个朝鲜社会的一大负担，他们不会创造任何财富，大多数人也没有官职，除了剥削农民，就是坐吃山空。而且这10%的人口，乃是国之精英，一国精英，饱食终日，无所事事，只是读些无大用处的儒家经典，与国于民有何益处？难道便是在履行圣人的道理？
因而，此次朝鲜土地改革之后，不仅原有的等级制度要全部废除，实现诸班平等。而且朝鲜的科举取士和儒林书院也要改革。取士要人人平等，同时还设立年龄限制，到26岁为止。超过这个年纪，就不要再考科举了，去做些别的事情，种地也好，做买卖也罢，都比枯坐家中读死书要强啊。”
原来朱皇帝是将大明的科举改革搬去朝鲜了。朝鲜事事都以中国为师，所以这个国家的毛病也和中国差不多。整个社会的精英变成了百无一用的文人士大夫，当然读点圣贤书也不是不好，但是不应该读一辈子啊！如果一国精英都捧着几本死书读到死，这个国家能富裕发达吗？朱皇帝可不希望自己的儿子一辈子统治个穷得叮当响的朝鲜，然后学后世某宇宙强国的领导人，隔三差五去朱国雄那个胖子那里打秋风，这样也太凄惨了。
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